痞圖邦

人生不但得從相對層面來探討 ,

有時更須直接歸納到相反概念邏輯中去靈活運用 .

相對意味著沒有固定的判定基礎標準 ,

事事物物都必須順應當下的情境狀態做調整 ,

然後再逐步修正自己的行為 ;

直到與整體狀況完全融合為止 .

舉例來說 ,

愛情就是一種必須衡量相對狀況來演出的行為 .

戀人之間能夠剛好形成均衡狀態的例子實在不多 ,

不論是此消彼漲或是妳濃我淡 ,

都只能站在某種制高點俯瞰檢視整體發展之後 ;

再來衡量自己的一舉一動是否合宜 .

如果只是一昧地用力前進(或後退) ,

最終很有可能錯失了感情的真正樣貌而讓戀情中止 .

當然人類的世界裡 ,

也有一些事物摒棄了相對視野 ,

而必得以絕對的角度才能理解 ;

這尤其在宗教或種族相關議題上特別明顯 .

當遭遇此等問題時千萬不可以相對角度夸夸而談 ,

一旦深入至個人私領域做討論 ;

極容易發生摩擦甚至衝突 .

因為在人類絕對領域中只允許個人觀點陳述 ,

不容相對(或相左)的意見抗衡 .

換句話說 ,

人類各自堅信著各自的絕對是唯一而真實的 .

當雙方的真實互有牴觸時 ,

小至個人對抗大至國家戰爭於焉爆發 .

事實上 ,

中國道家的老祖宗(老子)早在千年前便談到了相關問題 .

世間萬物的種種走向總是與人類的意志失之交臂 ,

當慾望遮蔽了理智時 ;

往往就是毀滅前景奏起進行曲的時機 .

所以真相一向隱藏在我們思維極限的對立面 ,

順應愚昧眾生的步伐終究只能航向失敗 .

夫唯不爭 ,

故天下莫能與之爭

所以競爭手段的最高層次是不露鋒芒地等待良機 ,

正因不顯山不顯水 ;

所以競爭對手也無從覓己缺失以制約抗衡 .

自見者不明 ,

自是者不彰 ,

自伐者無功 ,

自矜者不長 .

從相對的角度來看 ,

物極必反 ,

所以自以為是的誇耀行為都是多餘之贅物 ;

除了讓人嫌惡之外別無他用 .

善行無轍跡 ,

善言無暇謫 ,

善數不用籌策 ,

善閉無關楗而不可開 ,

善結無繩約而不可解 .

說來遺憾的是 ,

世間出類拔萃之事之人往往並非表象呈現的那些小格小局 ;

我們依循世俗觀點領悟到的也只不過是表面毛皮而已 .

在道家哲學裡確然是崇尚某種絕對的 ,

但此絕對非偏執個人認定的那種絕對 ;

這種絕對是天地間自然不變的道 .

人法地 ,

地法天 ,

天法道 ,

道法自然 .

所以真正的智者師法自然 ,

克服主觀意識的曲解而順應事物的本來依歸 .

無為亦是無不為 ,

為則乘風直上九霄 ;

不為則垂手養生休息 .

所以老子的結論是 :

將欲取天下而為之 ,

吾見其不得已 .

天下神器 ,

不可為也 ,

不可執也 .

為者敗之 ,

執者失之 .

是以聖人無為 ,

故無敗 , 無執 ,

故無失 .

這個觀念用在人生旅途的方方面面皆能依循無誤 ,

願你我都能勘破這絕對與相對之間的迷思 ;

感謝看文 , 下期再會 ~