痞圖邦

自從村上春樹在文章中提到小確幸的概念後 ,

這個名詞被太多村迷(及許多非粉絲們)大量轉載並使用 .

但在被引用(與贊同)的聲浪當中 ,

也出現極多反對與貶抑的看法 . . . .

( 尤其以中高齡長輩最多 )

這批人認為年輕人侷限在小鼻子小眼睛的快樂中 ,

會導致整個國家的退化危機 .

這種乍聽之下很荒謬的說法很難去反擊它的謬誤點 ,

畢竟每個人的價值觀不同 ;

所以無法評論何者為是 . 何者為非 ?!?

正確的評價只能介入到當事人開心與否為止 ,

其他的都會淪落於越俎代庖的多餘廢話 .

黑閃覺得所謂的小確幸是相對的 ,

更是除了自己他人都難以定義的 ~

既然是相對的 ,

所以我們在當下覺得賺到了的開心事物 ;

極有可能在轉換了時空後變成相反的可怖討厭經驗 .

吾友阿達告訴我 ,

他的前女友剛開始幫他準備愛妻(人)便當時 ;

他覺得自己超級幸運的 . . . .

( 應該已經是小確幸的double 升級版了 )

但在接連吃了三個禮拜之後 ,

因為菜單完全都一成不變 ;

所以小確幸最後變成了大大的苦差事 ~

明明才不到一個月的時間 ,

當時覺得幸福的事卻發生了偌大的轉變 .

人類依循時間及空間所能掌握的感知是極為脆弱的 ,

就連那些冠了永恆之名的種種事物 ,

(如忠貞的愛情 . 堅定的友情或不渝的親情 . . . )

都可能因為立場或觀點更佚而瞬間失去原本的樣貌 ~

漫畫中原本的小確幸一秒變身為大火掰(令人火大的機掰事) ,

在如今的社會中實在也算不得甚麼光怪陸離的奇事 .

小確幸原本的定義 : 微小但確切的幸福 ,

可能也面臨必須修正的壓力 ;

因為確切兩字的肯定性再也無人能重複檢視 . . . .

這樣說起來 ,

好像在和許多反對者站在同一陣線批判小確幸的不適性 ;

但黑閃的意圖其實是正好相反的 .

我們面對這個漫長枯燥的人生當然得必須自尋其樂 ,

就連印度的開悟大師馬哈拉吉都這麼說 :

雖然智者無欲無求 ,

但這個婆娑世界的種種愛慾聚合 ;

某種程度上也算有益身心的一場遊戲 . . . .

所以只要認清小確幸的有效期限 ,

明白世事多變易逝的本質 ;

那麼人生中面臨之萬事萬物都能成為我們寬心快樂的源頭 ~

所以將小確幸與所謂的時代大志向對比 ,

基本上是刻意的扣上錯置的大帽子栽贓 .

這種弱智又膚淺的指責也錯失了小確幸的真正內涵 . . . .

對於當今政治與經濟解離下的環境 ,

我們僅剩餘的減量消費所可維持的最大樂感 ;

小確幸是無可厚非的一種選擇性結果的呈現 .

把這個想法放在台灣非傳統經濟規模的創意架構上 ,

小確幸行為模式可能是台灣新世代的另一個有效的出路與機會 . . . . .

這個思維不但不該被敵視 ,

反而因其潛在的含金量豐厚而該大力的推廣並深耕 .

台灣在近30年間好不容易逐漸走出權威政治(與經濟)的負面影響 ,

年輕世代無論如何都必須從過去傳統價值的崩解中學習並摸索找出新的方向 ;

而小確幸正是新世代族群們生活觀點的宣言 .

以此為著眼點才能接地氣的導入被大眾包容接納的經濟模式 ~

很多長輩嘲諷小確幸的一大攻擊點是不夠國際化與規模化 ,

這是犯了自大(並且沒有仔細觀察)的毛病 .

事實上台灣本土的新農業暨各類文創餐飲(如咖啡麵包等)都在國際上展露頭角 ,

新世代的創業鐵則是 :

越本土在地化的 ,

會因其市場的獨特區隔性與而變得更國際化 . . . .

還在用舊思維看待小確幸或更多創新事物的人 ,

不僅會被市場淘汰 ;

更會淪為無知與傲慢的代表 ~

感謝看文 , 下期再會 ~